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“以民为本”的政治观
“以民为本”的政治观要求施政者以人为本、勤政爱民、保民利民。历史上的“浙学”家大都信奉儒家传统文化，“仁者爱人”“民本仁政”的观点深深扎根于他们的内心。例如,万斯大在周官辨非·天官中云：“圣人之治天下，利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。”意思是说，儒家圣人治理天下所用之道，但凡于民有利之事，一丝一发也要推行；而于民有害之事，一毫一末也要革除。
当前，我省各级党政机关顺应新时代的发展要求、回应人民群众的期盼，推进“互联网+政务服务”，深化“最多跑一次”改革，开展“服务企业服务群众服务基层”活动，让人民群众共享“放管服”改革的实惠与成果，种种惠民利民政策，都是对历史上“浙学”家倡导的“明德亲民”“利民之事，丝发必兴”的传统政治观的继承与发展。
“工商皆本”的经济观
“农本商末”是中国传统经济思想的主调，而“重农抑商”的经济政策则一直是历朝历代的治国之策。历史上浙江的思想家则反其道而行之，肯定商品交换与商业活动在社会财富积累中的重要性与正当性。例如，黄宗羲在明夷待访录中破天荒地提出了“工商皆本”的经济观：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”肯定了工商业在社会财富增值过程中的重要作用。
梳理历史上浙江思想家的经济思想，就会发现，改革开放40多年来浙江民营经济之所以发展迅猛，无疑受到了“浙学”中一贯坚持的“农末兼营”“工商皆本”经济观的深刻影响。
“崇义养利”的价值观
“义”注重全局、整体利益与道德诉求，“利”则考虑个体利益与自由追求。先秦儒家的“义利之辨”明确主张“义利合一”“公私兼顾”的价值取向。汉儒董仲舒则把儒家的义利观演变成“道义为上”的“绝对利他主义”。南宋思想家、永嘉学派的代表人物叶适，对其观点提出批评：“古人以利与人而不自居其功，故道义光明。后世儒者行仲舒之论，既无功利，则道义者乃无用之虚语尔；然举者不能胜，行者不能至，而反以为诟于天下矣。”在叶适这里，先秦儒家提倡的“义利合一”主张得以“正名”。
改革开放40多年来，浙江经济发展迅速，社会和谐稳定，人民群众的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续，这在一定程度上与浙江人推崇的“崇义养利”“义利双行”的价值观有直接关联。浙江人的世界观中以社会公平正义为主旋律，浙江人在现实生活中面对公与私、义与利的矛盾冲突时，既讲求个人利益，又讲求集体利益、国家利益；既有合理的个体利益诉求，也有无私的奉献精神。
“和合兼容”的文化观
浙江文化源远流长、灿烂辉煌，也与“浙学”一贯提倡的“和合兼容”的理念有密切关系。以天台山“和合文化”为例，因为有寒山、拾得“和合二圣”的存在，使得儒释道三教共处于天台山，互融共促，造就了以“和合圆融”为核心理念的“和合文化”。
浙江精神中的“和谐”“开放”“图强”，无疑是对“浙学”中“和合圆融”“兼容并包”文化观的传承与弘扬。今天，“无浙不成商”“无浙不成市”成为独特的浙江现象，浙江人尤其是浙江商人遍布全国乃至全世界。2016年9月，G20杭州峰会向世界全方位展示了浙江，把浙江带到了国际化新高度。2018年1月，从义乌发出的“中欧班列”横跨欧亚大陆，联接起不同国家和地区的贸易，成为互联网、物流、民心相通以及中西文化交流互鉴的写照。
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